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几经变脸更具现代感十足?什么是现代感

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几经变脸更具现代感十足?什么是现代感

变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。中国戏曲的情绪化妆。变脸最先用于神怪角色,明代已有。明杂剧《灌口二郎斩健蛟》中就有“变化青脸”的记载。当时的变脸是演员进入后台改扮。后世则衍变为当场变脸,成为一项表演特技,不少地方剧种都有,以川剧最为著名。变脸有大变脸、小变脸之分。大变脸系全脸都变,有3变、5变乃至9变;小变脸则为局部变脸。变脸的主要手法有三:抹暴眼、吹粉、扯脸。前两种属涂面化妆,如抹暴眼是演员手指抹上预存于眉头或鬓的墨青,一抹即变;吹粉更是粗糙,即演员吹起色粉,以改变脸色;后一种则加用面具,一层一层套在脸上,松紧死活有度,变时一个个扯下来。此外,还有撕脸与贴脸,现已不多用。变脸要求动作敏捷,不露痕迹。主要用于剧中人物惊恐、绝望、愤怒等情绪的突然变化。变脸的手法大体上分为三种:“抹脸”、“吹脸”、“扯”。此外,还有一种“运气”变脸。“抹脸”是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上,到时用手往脸上一抹,便可变成另外一种脸色。如果要全部变,则油彩涂於额上或眉毛上,如果只变下半部脸,则油彩可涂在脸或鼻子上。如果只需变某一个局部,则油彩只涂要变的位置即可。如《白蛇传》中的许仙,《放裴》中的裴禹,《飞云剑》中的陈仑老鬼等都采用“抹脸”的手法。“吹脸”只适合于粉末状的化妆品,如金粉、墨粉、银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子,内装粉末,演员到时做一个伏地的舞蹈动作,趁机将脸贴近盒子一吹,粉末扑在脸上,立即变成另一种颜色的脸。必须注意的是:吹时闭眼、闭口、闭气。《活捉子都》中的子都,《治中山》中的乐羊子等人物的变脸,采用的便是“吹脸”的方式。“扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上,剪好,每张脸谱上都系一把丝线,再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方(如腰带上之类)。随著剧情的进展,在舞蹈动作的掩护下,一张一张地将它扯下来。如《白蛇传》中的钵童(紫金铙钵),可以变绿、红、白、黑等七、八张不同的脸。再如《旧正楼》中的贼、《望娘滩》的聂龙等也使用扯脸。“扯脸”有一定的难度。一是粘脸谱的粘合剂不宜太多,以免到时扯不下来,或者一次把所有的脸谱都扯下来。二是动作要干净利落,假动作要巧妙,能掩观众眼目。还有一种方式是“运气变脸”。传说已故川剧名演员彭泗洪,在扮演《空城计》中的诸葛亮时,当琴童报告司马懿大兵退去以后,他能够运用气功而使脸由红变白,再由白转青,意在表现诸葛亮如释重负后的后怕。变脸在川剧中是很绝的一门技艺,现在已被其它兄弟剧种所借鉴,并且已经流传国外。川剧的变脸绝技,让人匪夷所思:一张脸刹那间可以变幻出十四张之多,真是值得惊叹的事情。而鲁迅先生横眉冷对的“一阔脸就变”,同样让我们惊诧万分。曾经穷途末路,苦不堪言,一朝得势,飞黄腾达,则再难正眼瞧人,朋友熟人不相往来,看见也不相招呼,连走路也衣角翻飞,拂人于咫尺。此“变脸”之一种。现实社会,我们可以经常看到达官贵人驾乘高档轿车,出入高档别墅、会所,衣香鬓影地频繁参加所谓的交际、娱乐,一副纸醉金迷又指高气扬的派头,而一旦“双规”,一旦失势,就又耷拉脑袋,满脸无奈与悔恨,教人视之哭笑不得,顿感滑稽之极,又深为痛恨!此“变脸”之二种。我认识一个搞工程建修的经理,前几年衣冠楚楚,脸面光鲜,不想新近碰倒却是大变其样,一副委琐潦倒之象,连说话也底气不足,嗫嗫嚅嚅,让人顿生怜惜之情。一问才知是因为外出包工被骗30余万,银行和个人借款不能到期归还所致。此“变脸”之三种。而丑陋的女人,不是通过自身素质的培养,以增强可爱的程度,而是借助现代的整容技术美化成一张精致漂亮的脸,却居然可以为她换来金钱甚至前途,实在是奇妙得很!此“变脸”之四种!的确,金钱是男人的脸,有了钱,男人可以装扮成宋玉、潘安,甚至为所欲为;没有钱,男人则胆气全无,就象没有灵魂的空壳躯体。而女人有了钱,也可把自己塑造成大家闺秀,或者妩媚丽人、妖魅公主。然而“变脸”之种种何其多也,我们谁也不希望这种“变脸”继续在社会的各个角落里变来变去,那就拿出可贵的胆识,做人必要的灵魂来吧!

1、因为变脸并不是一种现代小说中常见的设定,在现实生活中也是不可能实现的。

2、如果有小说中出现了这样的设定,那么它就不属于现实主义小说。

3、同时,如果一部小说要想引起读者的共鸣和投入,它也必须有一定的现实性,而这样的设定会削弱小说的真实性。

4、因此,可以肯定地说,不存在一部主角可以变脸的现代小说。

当妈式择偶,是中国女人四大人生不幸之一,就是中国女人找了一个跟儿子一样的男人结婚,生活中要像妈妈一样操心这个男人的一切,累人累心。

这种男人,各种幼稚、各种任性,心情不好还要人哄,常常因为各种莫名其妙的理由闹脾气。沟通遇到问题,从不正面对待,从未想过解决,永远选择逃避。时不时就会搞出一些事情让你气炸,时不时就要让你为他那些不成熟的言行思维发火。你活得小心翼翼,他活得无拘无束。

当这种男人的女朋友,总觉得性别搞反了,感觉他才是女朋友。当这种男人的老婆,总觉得辈分搞错了,感觉像是在带孩子,而且孩子突然就那么大了。像妈一样宠着他却没有儿子的顺从,像养孩子一样哄着他却又要像亲爹一样供着,夫妻关系变成了母子关系。

"当妈式择偶"的婚姻有两大危害,第一个危害就是会破坏掉夫妻关系中最重要的一种元素——浪漫。虽然很多问题都会消磨掉一对夫妻的浪漫感觉,但"当妈式择偶"对此破坏最严重。一个男人可能依赖"母亲"的照顾,但妻子越像母亲,两人对彼此的吸引力会越小。"当妈式择偶"不仅让丈夫不满,也会让妻子不满。哪一个女人会觉得照顾一个“孩子”的生活是浪漫的?

除了破坏掉"浪漫关系",这种婚姻模式还会让男人想"逃"。每个小男孩长大的过程中,都会渐渐疏远母亲,证明自己是个男人。丈夫会觉得这样的婚姻对自己"太束缚"。虽然并不是每个在这种关系中的男人都会选择出轨,但他们会出现很多和妻子疏远的行为——比如越来越少和妻子交流,一心扑在工作上不愿意回家等等。

有人说现在男人都是"当妈式择偶",很多父母也希望儿子找到"能在生活上照顾他们"的女人。然而,这样的婚姻从一开始就埋下了巨大的隐患。家庭是一个系统,每个人的力量此消彼长,一个人越承担责任,另一个人就越逃避责任。如果夫妻不能意识到问题出在他们关系模式错位上,时间越久,他们就越会对彼此充满抱怨,却又难以改变现状。

很多从小被爹妈疼大的妙龄少女,嫁人后死心塌地地对丈夫鞍前马后,对公婆爱屋及乌,对家庭尽心尽力。她们为什么心甘情愿当一个围着灶台转、老公转和孩子转的“三围女人”?是因为爱,爱他,才这么做!

可是这一门心思的“爱”却被有些男人当成了“贱”,觉得你这么做是理所当然!

天天伺候他吃,伺候他喝,锅碗瓢盆,灰头土脸,忙得像个陀螺,累得像个孙子,连抽空打理自己的时间都没有。

他倒好,家里的活儿一个手指头都不动,还这不满意那不满意,觉得女人天生就应该“上得厅堂下得厨房”,一点没做到位,就挑三拣四、颐指气使——“家里这么乱?怎么收拾的!”“太难吃了,怎么搞的?”

和女人的宽容善良、任劳任怨相比,他就像个骄横的大老爷。对于这种男人,我只想破口大骂:“你还真以为娶老婆就是找丫鬟啊?”

在家孤军奋斗的家庭主妇,心理上孤单、生理上忙碌,好不容易盼到老公下班接手,想要喘一口气,如果,碰到一个不愿分担家务的先生,请问,这样的太太,跟单亲妈妈又有什么两样呢?

丧偶式育儿:意指家庭教育中一方的显著缺失。例如父母中的一方长期外出,或者父母均在子女身边,但是缺少其中一方的情感支持(如早出晚归、子女很难见面、无语言交流等)。

很多女人当了妈之后,突然领悟了什么是父爱如山——山一般就呆在那儿啥也不干!

很多爸爸每天回到家就是喊累,除了吃饭就是看电视、玩游戏、上网。帮孩子洗澡的是妈,辅导孩子功课的是妈,带孩子看病的是妈,妈妈自己生病了,还要拖着病体给孩子做饭。

守寡式婚姻,社会现象热词,指的是中国女人人生四大不幸之一,就是男人对待妻子冷漠无情,女人每天忍受着这样的家庭冷暴力,而为了孩子又不得不过着守活寡的日子。

这类男人在老婆面前当起了“隐帝”,动不动就“嫌”妻“凉”母玩消失。三天两头出差,不管是应酬还是娱乐,或者跟三五朋友喝酒聚餐,反正隔三差五总有下班后不回家的理由,时间精力从来不曾放在老婆身上。

这种男人跟他的朋友同事都谈笑风生、殷勤热情,跟老婆却无言以对、冷若冰霜。有点小矛盾就变脸,出现小问题就逃避,顾左右而言他,不接电话,发信息也不回。别提什么夫妻间的体贴安慰卿卿我我了,话都说不了几句。

你好心好意问他的问题,他说“烦”!天天一脸冷漠的表情,一口冰冷的话语,一副不理不睬的态度,像条死鱼一样。有时有个三病两痛,第一个蹦出来关心的不是老公。在这种男人的冷暴力之下,很多乐观豁达的小公举,活生生被折磨成了一个怨寡妇。

2.这是因为传洲文化中的变脸是一种特殊的艺术形式,通过快速换脸来展示不同的情绪和角色。

随着时间的推移,传洲文化在不同地区和群体中发展出了各种不同的变脸风格和技巧,使得传洲文化的变脸表演更加多样化和丰富。

3.此外,传洲文化的变脸也受到了现代科技的影响,例如使用特殊的面具和道具来实现更加精确和惊人的变脸效果。

因此,可以说传洲文化的变脸在不断地演变和发展,呈现出更加丰富多样的形式。

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